山形県鶴岡市にある「社会福祉法人 地の塩会 荘å�E教会保育園、E/span>

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�E’018年�E”月 �E—日

踊り歩み始めた荘冁E•™企E

矢澤俊彦

 主が手をとって起こせば
    よろめく足さえ 踊り歩む喜ã�E これぞ神ã�Eみわざ
                     �Eˆ讁E¾Ž歌21-446!Ebr>


☁E€€影と本体  「ã�Eかなき影のみ、追ぁE�•迷ぁE�E・・死にたるさまにてぁE�¤まであらん」(54年度版-181) 「幻の影を追ぁE�¦浮き世にさ迷ぁE€€ぁE�¤ろう花にさそわれめE�� 汝が身のはかなさ」(同上-510!Ebr> 本体、実体にめぐりあえず、その影を本物と取り違えてしがみつぁE�¦ぁE‚‹としたら滑稽を越えて悲劁Eš„です。この状態では力が出ず、疲れ、喜びも感謝もなぁE€‚どこかおかしいな、と思いつつ、どぁE�—てぁE�„かå�EからなぁE€‚「ささぐる歌には力もなく、たたえの声ã�に口にぁE�§ず」(同上-181!E 私たちはこã�E�E‘50年ほどキリスト教につぁE�¦およそ学んできましたが、まã�とかく絵に画かれた龍かもしれません�Eˆ画竜点睛)、Ebr>
☁E€€異斁EŒ–と福音  異なる宗教の本質がæ�E、E�E魂に移植されるには�Eˆ時代めEœ°域にもよるでしょぁE�Œ、相当な時間がかかるのではなぁE�‹。私たち日本人にとって、キリストを自刁E�E冁E�«宿すまでには生涯の闘いが忁E¦�なのかもしれません。こんなことを言って、まじめな信老E�•んを困惑させたりè�E信を失わせたりしがちであったã�Eは、私です。今これをざんげします。時代も文化も違ってぁE�¦も、求めてくる人に救いは伝達できるはず。ザアカイもã�EチEƒ­もã�E・・。賀川(豊彦�E‰さんだって、E¼‘6歳のとき、宣教師マイアーズの教えを受けて、即座に決断したと言われてぁE�¾す、Ebr>
☁E€€きうり畑のかかし  でも多くの人の場合、まず知識や琁E±ˆからå�Eる。そしてぁE�¤までもé­の中であれこれ葛藤をしてぁE‚‹場合が多いのです。旧紁E�E預言老E‚¨レミヤはとても辛辣です、Ebr> 「(それã�E�E‰きぁE‚Š畑ã�Eかかしã�Eようで、ものを言ぁE�“とができなぁE€‚目があっても見えなぁE€‚耳があっても聞こえなぁE€‚歩くこともできなぁE�Eで、人に運んでもらわã�EばならなぁE€�(同書�E‘0ç«�Eš5、E¼’1)、Ebr> 自刁E�E信仰の無力さめE€�ã�Eなしさを感じるのは、神様が観念とイメージã�けで�Eˆコロサイ�E“ç«�E‰、その神様への畏れもおののきもあまり感じてぁE�ªぁE�‹らです。それã�E、異邦人の偶像崁E‹�めE€Œå�E祖伝来の空疎な生活」(ã�EチEƒ­前書�E�1ç«�E‰と本質皁E�«違いはなぁE�Eです。この段階での宗教生活は生命をæ¬ぁE�Ÿ形式的なもã�Eで、礼拝å�E席も義務的であり、疲れやすく、不満もå�EめE�™ぁE�Eです。(ã�Eラキ書�E“ç«�E‰、Ebr>
☁E€€復活とぁE�†突ç´口  しかし本来の信仰は、そぁE�„ぁE­»人のような私E�”に命を吹き込み、真の人間として再創é€される大ぁE�ªるå�E来事なのです。文字通り、E™°府(よみ�E‰ã�E国で苦しんでぁE�Ÿ人が、生ける老E�E世界に呼び戻され、新たにé€られること。無に等しかったæ�E、E�Œ有ã�E世界に引き上げられるã�Eです。そこで私E�”はもう別人のように生き生きした人格となり(ルター�E‰、周囲に光を放ち始めるã�Eです。それまでは人間とぁE�†形をしたロボットであり、E‡Ž獣であり、奴隷であるに過ぎなかったã�Eです、Ebr>
☁E€€偽喁E�E発見  それでは私たちが単に救いめE�EのイメージめE½±ではなく、その救いの実体に迫るにはどぁE�—たらぁE�„のか、ハードルは高そぁE�§す。でも、私がそれをクリアできたのは、ある時、è�E刁E�E「偽喁Eš„信仰」に気づぁE�Ÿからです、Ebr> 「å�Eの中にぁE‚‹とぁE�„ながら、その允E¼Ÿを憎ã�E老E�E、今なお闇の中にぁE‚‹のである」(â�Eヨハネ�E‘:29)、E 私どもã�E無意識ã�E世界に頑強に根を張ってぁE‚‹裁E�„�Eˆエレミア�E‘3:23)。これによって自己防衛をしてきた自刁E€‚私ã�Eまさに死人であり足なえであり、きぁE‚Š畑ã�Eかかしでした。そこから私ã�E人間として生まれ変わることができたのです。すると、愉快なことに、それからã�E、まるで水を得た魚ã�Eようなのです、E
☁E€€泣く声は聞かれる  神様を恐れ、E€�E�’éšれしてぁE�Ÿ時ã�E悩み葛藤は、ローマ書�E—ç«が記す通りのもã�Eでした。即ち、「ああ、私ã�E自刁E�Œ欲してぁE‚‹喁E�E行わず、欲してぁE�ªぁE‚ªはこれを行ってぁE‚‹。ã�E・・私ã�EなんとぁE�†みじめな人間なのã�ろう。誰がこの死の体から私を救ってくれるだろうか」(同�E‘6-24)、E でもこの苦しみを、苦しみぬく姿を神様ã�E見ておられます、Ebr> 「すべて悪をなす老E‚ˆ、わたしを離れ去れ。主はわたしã�E泣く声を聞かれた」(詩篁E¼–:8)、Ebr> こã�E突ç´口が開かれるなら、思いもかけなぁE¤§きな喜ã�Eがやってきて、すべてをé�Eª¿に運んで行ってくれるでしょぁE€‚まず庁E¯�E›²な和解とざんげが開始されます。それã�E最初に自刁E�E身、そして、è�E刁E�E過去、さらに家族ã�Eじめ周囲のすべての人、E�§す。実際これまで出会ったすべての人達(紁E¼‘丁Eºº�EŸ)ã�E、私をキリストまで導いてくれた「養育係」(â�Eコリント:4-15)として自刁E�«奉仕してくれたã�Eです。感謝、感謝です、Ebr>
☁E€€禁E‚‚イスラãƒも恐れず  そんなある日、私ã�E「音の風景」(N�E¨�E«�E�F�E­�E‰で禁E¯ºでの修行僧の生活を聞ぁE�¦ぁE�Ÿ時、ã�Eと「ああ、なんとご苦労さんなこと、この人たちはこれをもぁE�ƒ年以上も続けてぁE‚‹のか」との思いとともに、å�Eび名状し難ぁE³•悦が湧きå�Eしてくるのを覚えました。「業�Eˆ行為�E‰によらぬ義認(救ぁE¼‰」(ルター�E‰ã�Eありがたさ。å�E羽三山の修行もイスラãƒ教徒ã�E定時の祈りの行も、何だか哀れに見えてきます。そしてこれからめE�£と伝道らしきものができそぁE�ª予感がしてぁE‚‹のです、Ebr>



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